Среда, 5 марта

Лучший завет

Изучая вчерашнюю тему, мы убедились, что ветхий и новый заветы в основе своей — одно и то же. Их суть — спасение через веру в Бога, Который прощает наши грехи не потому, что мы заслужили это, но исключительно по Своей благодати. В результате этого прощения мы вступаем с Ним в отношения, подчиняясь Ему с верой.

Тем не менее Послание к Евреям называет новый завет лучшим. Как это понимать? Чем один завет лучше другого? В чем недостаток ветхого завета? Евр. 8:7, 8.

Недостаток ветхого завета заключался не в нем самом, но в том, что у людей оказалось недостаточно веры в него (см. Евр. 4:2). Превосходство нового завета над ветхим в том, что Иисус Христос — вместо того чтобы быть представленным только через жертвоприношение (как в ветхом завете) — теперь явился Сам, принял смерть и совершает первосвященническое служение. Другими словами, спасение, предложенное в ветхом завете, то же самое, что и в новом. В новом завете Бог завета и Его любовь к падшему человечеству представлены во всей полноте. Он лучше, потому что все, скрытое в символах и образах ветхого завета, исполнилось в Иисусе, чью безгрешную жизнь, смерть и первосвященническое служение и символизировало земное святилище (см. Евр. 9:814).

Сегодня вместо символов и прообразов у нас есть Сам Христос, не только как закланный Агнец, проливший Свою кровь за наши грехи (см. Евр. 9:12), но как Первосвященник, совершающий служение ради нашего блага (см. Евр. 1:25).

Он предлагает то же самое спасение. Но в новом завете более полно раскрывается Его откровение о Самом Себе и спасении через Него. Поэтому новый завет превосходнее ветхого.

Прочитайте Евр. 8:5 и 10:1. Какое слово использует автор для описания ветхозаветного служения в святилище? Как использование этого слова помогает нам понять превосходство нового завета?

Подумайте, почему знание жизни Христа, Его смерти и первосвященнического служения ради нас позволяет понять Бога лучше, чем система жертвоприношений в земном святилище?

Комментарий для учителей